「日本民俗学辞典」(中山太郎編)
昭和8年に出版されたもので、この中に養蚕に関する項目もいくつかありますが、その後(差別的なものはともかく)道徳的?な判断からなのか、今では見られなくなった(排除された)ような記述もあるのでピックアップしておきます。
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「カヒコイノリ(蚕祈)」
越後北魚沼郡須原村大字大倉の観音堂は、養蚕の守仏と称し、例年4月6月の各19日の縁日には、「郡中はもちろん諸方より男女群集し、夜に入って蚕祈りと唱え、男女が假(仮)寝の奇縁を結ぶを規倣としあえて恥としなかった」。(温故の栞13篇)
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「カヒコマヂナヒ(蚕厭勝)」
蚕を霊虫として崇拝し、養蚕の良否を神意に由るとまで信仰した我等の遠い祖先たちは、この好果を得んとして厭勝(まじない)を工夫するようになった。
羽後の農村では、毎年養蚕期には臨時に大勢の男女を雇い入れるが、いよいよ「蚕が上蔟するという前夜に男女二人が撰ばれて蚕室に入り抱擁する。この様を他の人が見ていて主人の元に行き『おめでとうございます。今年もたくさん良い繭ができます』と祝言を述べる習慣がある」(ネフスキー報告)
ある地方では、達磨市の夜に、群集の男女間に性の解放が行われ、これを前があたる(繭が当たる)といって縁喜とするところさえある。
越後では、養蚕の棚に端午の粽を結びつける。粽のごとく形整い大きくなってほしいとの意で、これに似たことで四眠を過ぎてマブシを入れるころには、着衣の裾をはだけさせてはいけぬという。(越後三條南郷談)