地域の養蚕神を巡った。

 

●蚕影神社／埼玉県入間市豊岡3-7-22 豊岡愛宕神社境内

当地は物資の集散地としても栄え、江戸期には穀市が立ち、青梅など村方からの生産物（縄・薪）などが米穀類と交換され、さらに後期になると木綿市が立った。富士・大山講の参詣路としてもにぎわった。

（下平／2023）

境内の蚕影神社は、筑波の蚕影本社から、文政2年（1819）3月御分霊を勧請。
昭和20年に当地に移転、
昭和29年4月8日に蚕影神社を奉遷し遷座祭が行なわれた。

 

長久寺さんの帰り、例大祭【愛宕のおとうろうさま】をやっておられる愛宕神社さんへお詣り。
そこで蚕影神社の幟を見つけ、偶然にもお詣りが叶う。
境内社の蚕影神社は特に祭礼日というのは無いそうですが、例大祭の時に一緒にお祭りするそうです。
鳥居は新たに設けられたようです。
（2024／中森）

愛宕神社拝殿には奉納された額装の繭玉は明治36年度の春蚕（又昔など）。
繭額に「（長野県平民）蚕種販売業兼教授員」とある。
タネ屋が技術指導もしてた流れでしょうか（上田のタネ屋かも）。

社務所では蚕影神社の御神符と御朱印が領布されています。

 

 

●蚕影神社／埼玉県狭山市狭山9 峰愛宕神社境内

由緒は不詳。筑波の蚕影神社より勧請か。
愛宕神社と並んでおり、山岳修験系とのつながりがうかがえる。
昭和11年改築、額に繭の絵がある。

 

 

●梅宮（うめのみや）神社／埼玉県狭山市上奥富507

境内社に蚕影神社がある。

「埼玉の神社」（埼玉県神社庁神社調査団／1986年）によると、
頭屋組ごとの行事としては、近年まで男衆の集まる春日待（4月15日）と秋日待（10月15日）があり、女衆は、男衆の行うお日待の翌日に、それぞれ「おしら講」を行っていた。また代参講としては、戦前まで榛名講・大山講・富士講が行われた。

上奥富なのでここの「おしら講」のものかも。

富士塚

梅宮神社は「酒造りの守護神、安産の神としての信仰が厚い」とのこと。酒樽は甘酒祭り（大祭）で使うみたいね。

 

 

●三柱神社（荒神さま）／埼玉県狭山市祇園13

　

祭神　天御中主神、高皇産霊神、神皇産霊神
延享年間（1744-1748）、三方荒神又は三宝荒神として奉祀と伝わる。
養蚕守護の神として信仰され、明治24年頃から例祭日を5月1日と定め、その年の蚕の豊作を願う近隣の養蚕家が多数参詣し、当時は相当の賑わいを見せた。

 

 

●養蚕神社／埼玉県狭山市広瀬東2-40-8

 

 

●白鬚神社（笹井）／埼玉県狭山市笹井1962

主祭神：猿田彦命・武内宿禰

境内に小社があり狭山市のサイトには「養蚕神社」となっている。
「埼玉の神社」（埼玉県神社庁神社調査団）には、
「蚕神神社・宝登山神社・三峰神社・御嶽神社を合祀」とあるのがこれかな。
神社だけど鰐口に卍

稲荷の赤い幟が鮮烈

地域の共同井戸だったのかな？

 

 

●常楽寺／埼玉県狭山市柏原2298

境内に面白い石塔が並んでいる。その左端にある地味な石祠に注目。

「蚕生大権現」石祠　文政4年（1821）4月　講中

「天虫（＝蚕）生・・」って何だろう？
『狭山市史 民俗編』では、古事記の五穀起源の条にある「頭に蚕生り」からとったものだろう、という説が載っている。読み方は「こなり」なんだろうか。この地域でも蚕神の信仰は安産・子育ての祈願と結びついていることを思うと、「こ（子）なり」というイメージも含んでいるのかも。

この隣に立派な「七観音塔」もあったのでついでに。説明によると、
「七観音は、六道に千手観音（地獄）・聖観音（餓鬼）・馬頭観音（畜生）・十一面観音（修羅）・准胝（じゅんてい）観音（人界）・如意輪観音（天界）を配したもので、天台宗では准胝観音の代わりに不空羂索（ふくうけんじゃく）観音を加えますが、石仏では7体を個別に、または一石に7体を刻むものの2種類があります。これは一石に7体を刻むもの」
なかなか保存状態が良くて、馬頭観音もいい感じ。